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《三坪祖師顯跡記》是記載三坪祖師事蹟的道教或民間[[信仰]]文獻。根據標題推斷，此書主要記述三坪祖師顯靈事蹟與修行傳奇，为研究閩南民間信仰與道教文化的重要史料。 資料待補充：目前缺乏該文獻的詳細記載，維基百科等主要中文百科平台上尚未收錄此條目。

《三坪祖師真經》是道教與民間[[信仰]]中關於三坪祖師的誦經文本，相傳為記述唐代高僧兼道士楊氏（一說名諱不詳）生平事蹟與宗教功德的經書。三坪祖師被閩南地區民眾廣泛奉為神靈，其真經主要流傳於福建省漳州、泉州一帶以及台灣、香港等華人移民社區，作為信徒誦念祈福、消災解厄的重要典籍。經文內容融合了佛教懺法與道教符籙科儀的元素，體現了閩南民間信仰三教合流的特色。

《三坪祖師靈簽》是流行於台灣與福建閩南地區的傳統占卜經書，與三坪祖師（三平祖師）信仰密切相關。三坪祖師原為唐代福建漳州的高僧三平真義禪師，圓寂後被神化為地方守護神，深受民眾敬奉。信徒前往三坪祖師廟參拜時，常以擲筊求籤請示神意，《三坪祖師靈簽》便是這套占卜系統的核心文本，常見於三坪祖師寺廟中供信眾索取使用。 此靈簽系統共有一百首籤詩，每首包含詩句、聖意（今稱

《三坪山志》是一部記述福建漳州平和縣三坪山及三坪寺之地方志書，內容涵蓋山川形勢、寺觀沿革、歷代高道名僧事蹟、碑銘題詠與信眾朝山進香等宗教活動，為研究閩南地區道教、佛教與民間信仰交融的重要文獻。其編纂年代與早期版本流傳情形已難詳考，現存本多被推測為明清以後重修或增補之作。該志不僅保存三坪山作為宗教聖地的歷史記憶，也呈現地方山林文化、宗教地理與朝聖傳統的發展脈絡

《三坪祖師本傳》是記載三坪祖師（義中大師）生平事蹟與神異事蹟的重要傳記文獻，又稱《三坪祖師傳》或《義中大師本傳》。此書詳細記述了唐代高僧楊氏（法號義中）修道、弘法、圓寂的完整過程，以及其成道後顯靈庇護信眾的神蹟傳說。作為三坪祖師信仰的核心典籍，該文本既是研究三坪祖師生平的第一手資料，亦是理解閩南與台灣民間宗教信仰形成的重要文獻依據。 三坪祖師信仰主要流傳於

《三坪祖師顯跡錄》是記述三坪祖師生平與靈驗事蹟的文獻，為研究三坪祖師信仰及閩南民間宗教文化的重要史料。三坪祖師約生於唐代，俗姓楊，名中間或普足，福建福清人，唐文宗年間出家後於漳州三坪山建立道場，弘揚佛法，圓寂後因其德行與神蹟受到信眾追崇，相關事蹟遂逐步彙編成書。此書作者與確切成書年代不詳，推測約形成於宋至清之間，內容涵蓋祖師出家修行、創建三坪寺、治病驅邪、祈

三坪祖師聖蹟圖是以圖像方式記錄三坪祖師生平事蹟與聖蹟的圖卷或系列畫作。「三坪祖師」俗稱「三坪祖師公」，法名義中禪師，為閩南地區重要的民間[[信仰]]神祇之一。三坪祖師聖蹟圖旨在以視覺圖像呈現祖師修道、行化、顯靈的事蹟，為研究三坪祖師信仰及其圖像傳播的重要文獻。 資料待補充：關於三坪祖師聖蹟圖的具體內容、創作年代、版本流傳等詳細資料，目前缺乏充分的文獻依據，

三坪寺志，又稱三坪寺記或三坪寺略志，是記載福建省漳州市平和縣三坪寺歷[[史沿革]]、建築規制、規制、信仰文化及相關人物的志書文獻。三坪寺作為閩南地區重要的佛教寺院，其寺志肩負著傳承寺院歷史、弘揚法脈的重要功能。然而，有關《三坪寺志》的具體成書年代、編纂者、版本流傳及內容結構等詳細資料，目前仍待進一步補充與考證。

三坪祖師實錄是記載唐代高僧三坪祖師（義中大師）生平事蹟、修行經歷與靈驗事蹟的文獻集成。此類實錄屬於中國傳統「真人傳記」性質的宗教文獻，主要流行於閩南地區及台灣民間信仰圈。三坪祖師原為佛教禪宗大師，後因其靈驗事蹟廣泛流傳，逐漸被民间信仰神格化，成為閩台地區重要的地方守護神。 《三坪祖師實錄》的內容主要包含三大部分：祖師的出身與求道歷程、駐錫三坪山弘法事蹟、以

三坪山位於福建省漳州市平和縣，是閩南地區具宗教意義的山岳地景，並與三坪祖師信仰密切相關，傳統上被視為祖師修行弘化之所，山中以三坪寺為核心道場，長期成為地方民眾與香客朝聖、進香與祈福的重要場所。其宗教意涵不僅作為地理標識，更承載地方神聖化過程、祖師傳承及佛、道與民間信仰交融的歷史記憶。相關地方志與寺志多記載其山川形勢、寺觀沿革、碑記題詠與信眾活動，顯示三坪山在

三坪山廣應院是一處名稱見於地方宗教地景的道教或民間信仰場所，與「三坪山」地名相連，推測可能依山而建並因地命名。「廣應」二字通常寓有廣被感應、靈應護佑之意，符合傳統宮觀命名習慣，但其實際歷史背景仍待考證。現有公開文獻、方志與網路資料甚少，對其創建年代、奉祀神祇、修建沿革與宗教活動皆缺乏明確記載。相關材料多見於《三坪祖師實錄》等祖師傳記與地方信仰文本，主要反映三

三祖寺全名三祖山谷乾元禪寺，位於安徽省安慶市潛山市天柱山南麓，為中國禪宗重要歷史聖地之一。相傳始建於南北朝梁代，隋代禪宗三祖僧璨曾於此傳法，並將衣缽傳予四祖道信，使其成為三祖寺法脈的關鍵道場；唐代乾元年間始定現名，宋代又因法宗禪師駐錫而一度宗風興盛。寺院依山而建，環境清幽，最具代表性者為覺寂塔（又稱三祖寺塔），為省級文物保護單位，兼具宗教、歷史與建築藝術價值

烏日區前身為「烏日鄉」，位於臺灣臺中市西南部，臺中盆地西南側出口，北倚大肚山，南鄰八卦山，介於臺中市區及彰化市之間。氣候屬亞熱帶氣候，由於地處背風坡，因此雨量較少。 區境內有高鐵、臺鐵、臺中捷運等鐵路系統，並擁有三鐵共構的站點。除此以外，國道一號、國道三號、74號快速道路皆有穿越烏日區並個別設置一交流匝道，以及數條公車路線經過，因此烏日區交通極為發達便利，

嘉義縣是中華民國臺灣省的縣，位於臺灣南部。東與南投縣、高雄市相接，西瀕臺灣海峽，南以八掌溪臨臺南市，北隔北港溪、石龜溪接雲林縣，境內並環繞嘉義市全境，北回歸線通過縣境南部。縣治位於太保市，嘉義縣內轄有2市、2鎮、14鄉（含1個山地鄉），共有18個鄉鎮市。境內的民雄鄉、水上鄉、中埔鄉及太保市為嘉義都會區的衛星城市，民雄鄉為縣內最大城市。嘉義縣古名「諸羅縣」，源

三坪寺位於中國福建省漳州市平和縣文峰鎮境內，地處閩南山區，是一座歷史悠久的佛教寺院，同時也是三坪祖師信仰的核心聖地。該寺創建於唐代，相傳為紀念唐代高僧義中大師（又稱廣濟大師、三坪祖師）而建。三坪祖師在閩南及台灣民間信仰中具有重要地位，其信仰兼具佛教與民間宗教特色，廣受民眾膜拜，三坪寺因而成為海內外信眾朝聖之重要場所。

九峰鎮並非單一特定地名，而是中國大陸境內多個行政區劃單位共同使用的名稱。根據維基百科消歧義頁的記載，全中國共有四處名為「九峰鎮」的行政單位，分別位於福建省、廣東省、四川省及陕西省境內。「九峰」意為「九座山峰」，在中國傳統文化與道教地理概念中，山峰常被賦予宗教靈性意涵，九座峰巒並峙之地往往被視為風水絕佳之所，亦可能與道教修煉聖地有所關聯。然而，目前的原始資料並

大埔縣位於中國廣東省梅州市東部，地理坐標約在北緯24°25′至24°56′、東經116°18′至116°56′之間。全縣總面積達2467平方公里，是粵東地區重要的客家人聚居地。縣境北鄰福建省龍巖市永定區及漳州市平和縣，東接福建省漳州市平和縣，南連豐順縣與潮州市饒平縣，西與梅縣區、梅江區相鄰。大埔地處無污染的山區環境，因其自然風光秀麗而被譽為「客家世界的香格里

嘉義縣位於中華民國臺灣省西南部，東隔玉山山脈與南投縣、高雄市相鄰，西瀕臺灣海峽，南以八掌溪與臺南市為界，北隔北港溪、石龜溪接雲林縣，境內環繞嘉義市全境。北回歸線通過縣境南部的太保市與水上鄉，將全縣划分为熱帶與副熱帶兩個氣候區。嘉義縣古名「諸羅縣」，源於平埔原住民洪雅族社名的音譯；1787年因林爽文事件期間諸羅義民死守城池，清高宗乾隆皇帝下旨「嘉其死守城池之忠

許卓然 許卓然（1885年—1930年5月25日），別名寄生，曾用名李華、李樹華，男，福建省泉州府晉江縣馬加埔村（今屬福建省泉州市豐澤區北峰街道）人，清末民初政治和軍事人物、民主革命家。 生平 許卓然生於清光緒十一年（1885年）。其父許培村為清末諸生，性格剛正，樂善好施。許卓然繼承了父親的志向，崇尚義氣和俠義精神，不拘泥於傳統的章句之學，而專注研究國

三平義中禪師（781年—872年），唐朝佛教禪宗高僧，俗姓楊，福州福唐縣（今福州市福清市）人，祖籍咸陽高陵（今陝西西安高陵）。修道於漳州三平山，人稱三平祖師，或作三坪祖師，封號廣濟大師。 三平偈：「即此見聞非見聞， 無餘聲色可呈君。 個中若了全無事， 體用無妨分不分。」 生平 最早記載三平祖師生平的文獻，是王諷於唐咸通十四年（873年）所撰的〈漳州三平